2002年6月

  讓道義、良知及愛的力量長流不息

 十三年過去了，中國的社會經濟急速轉變：一些人富有了，高樓大廈多了，申辦奧運會又成功了，加入世貿又如願地達成了，一個「大平盛世」似乎就在眼前。而在這段期間，香港亦經歷了經濟由盛轉衰之時，裁員、減薪、負資產等等搾取了人民的精力，「六四」的話題亦日漸淡出了。

 十三年人事幾番新，一切都有了翻天覆地的改變，只是被囚禁的繼續被囚禁，受到取締壓制的依然被無理對待，流放的還是有家歸不得，遭受監視迫害的仍舊得不到安寧，一切都沒有改變──「六四」所反映的問題本質依然存在；民主、公義、平等、自由，似乎遙遙無期。  

 十三年後，你站了在那裡？你仍記得我們曾經共有的理想及追求嗎？

 「我沒有改變對『六四』的立場，只是我們要換一個角度去思考問題！」、「『平反六四』的口號喊了十多年，但我們能夠做到甚麼？」、「中國現時的發展不是很好嗎？」、「我自己也朝不保夕，哪有時間顧這麼多的事情？」、「我們要給予時間中國去發展」、「中國，太遙遠了」、「六四，只是歷史陳跡而已」……十三年後，我們各自都有了不同的體會及思考。

 今年，天主教團體支援中國愛國民主運動聯合會(天支聯)以「以真理為基石，以正義為尺度，以仁愛為活力」（167節，《和平於世》通諭）作為「六四」紀念活動的主題。我們相信國家的發展不只在追求經濟物質進步上，還必須建基在真理、正義、仁愛之上。這樣，社會才有真正的和諧安定，人民才有真正的幸福及尊嚴。這亦是當年北京學生的理想及追求。曾幾何時，不少香港市民亦冒著風雨，熱心地聲援支持這些學生，與他們分享著同一個理想及追求！

 無疑，要在中國建立起一個民主、公義的制度，實在是一項長遠而艱巨的工作，亦可能要經過一個漫長的過程。究竟一個建基在真理，確立在正義之上，受仁愛融匯及薰陶的社會，何時才能在中國落實呢？的而且確，在殘酷的政治、經濟環境下，像良知、正義、道義等等有價值的東西，有時總變得十分軟弱無力，甚至不堪一擊，令我們也懷疑是否繼續持守下去，但是否因此而提出放棄呢？

 事實上，在艱難的環境下，「六四」死難者家屬比我們有更多理由可以提出放棄。這班家屬原只是中國大地上普通的黎民百姓，但想不到大禍竟然臨到她們的頭上。她們不但失去了摯愛的親人，十三年來各種迫害更是一刻未停，甚至連公開悼念親人、接受外界的慰問和關心這些要求都被褫奪。但這反而成為她們去關心和鼓勵其他與她們相同命運的人之推動力，推使他們為社會上那些同樣受到壓迫的弱勢社群鳴不平，做著很多樸實而有血有肉的正義事業。十三年前，這個死難者群體只得一、兩位母親，但今天，這個群體的人數已經增至一百一十多人。她們之所以能夠戰勝強權和專橫，並不是因為她們有豐厚的經濟基礎、安穩的工作、淵博的知識、強烈的民主人權意識，或是因為閒著無事幹，而是因為道義、良知和愛的力量：「我們明白，我們從這個世界、從這些人們那裡所得到的一切，皆源於人類的道義、良知和愛；而如果沒有這種道義和良知的支援，沒有這種愛所給予的溫暖和力量，就不會有今天我們這個群體的存在，而且最終也不會有正義的伸張。」

 究竟真理、正義、仁愛何時才在中國落實？民主自由何時才能開花？對於這一切問題，我們無法給予答覆，但我們卻十分肯定地知道，若沒有了良知、道義、正義、愛與堅持，這些目標一定不能達成。所以，十三年後，我們仍要悼念爭取，不但是由於我們沒有忘記曾有的理想及追求，亦因為這亦是一場道義、良知和愛之戰！

香港天主教團體支援中國愛國民主運動聯合會供稿