2008-12-14
以悔改的心,重尋經濟公義

 以悔改的心,重尋經濟公義                                                       孔令瑜
           
                 
二次世界大戰後,世界各國人民均感到和平與人權的重要,因此聯合國於1946年設立人權委員會,1948年12月10日,聯合國會員大會一致通過《世界人權宣言》,並定此日為「世界人權日」。

《世界人權宣言》是全球第一份關注人權文件,並確認人權的普遍性,她的基本原則是人人生而平等,享有同等尊嚴及權利,並且作為多條國際人權公約的基礎,如《公民及政治權利國際公約》及《經濟、社會及文化權利國際公約》。

今年是《世界人權宣言》六十週年。據教會的年曆,十二月七日是將臨期的第二主日,提醒我們應以悔罪、更新的心去迎接救主耶穌基督的降臨。悔改代表心思意念和行為操守的轉變,這亦意味著個人和社會的轉化。教會透過勸勉,尤其是掌握經濟命脈者,要重尋經濟的意義,並省察在行為及操守上當與悔改的心相稱。

金融海嘯下,香港經濟發展日趨不穩,不斷有公司裁員倒閉,在全球一體化的經濟發展模式下,人的價值和工作的尊嚴只被貶抑,打工仔日夜憂心飯碗不保。中文大學香港亞太研究所於11月21日公佈的調查顯示,逾四成在職受訪者擔心失業,超過一半人擔憂減薪,其中收入愈低的階層,對失業和減薪愈擔心。在互相影響和感染之下,裁員可能會成為社會的普遍風潮,而最沒有議價和自保能力的基層人士再一次成為金融海嘯的犧牲品。

不少人認為,金融風暴已不足以形容這次全球性金融危機,反而海嘯更能形象化地描述那一種突如其來的狀況,而且破壞力極強、令人措手不及。伯多祿後書三:10-12形容的景象,或許可以形容今天的情況:「一切有形質的都要被銷毀。」然而,末日的劫難,亦令自私的人性顯露,亦一再讓我們覺醒,要締造新天新地,我們需要擺脫一個超越現存的枷鎖,摒棄不公義、剝削貧窮人的經濟制度。上主也會像依撒意亞書四十章的信息一樣,在以色列人經歷劫難後,協助我們克服困難。。

不公義的經濟行為,被國際政府包庇,並為大企業的投機後果包底,傾囊而出動輒千億美元,然而各國政府卻對窮人錙銖必較,一毛不拔。金融海嘯,揭示全球金融一體化下的貧富懸殊和貪得無厭,金融機構透過形形式式的衍生工具,將投機者的貪婪橫行霸道、唯利是圖的醜態原形畢露,讓我們見到這種貪婪足以摧毀一個國家的經濟,造成社會動盪,令無辜的百姓受苦。我們當指斥這種不公義,宣告上主的審判,並且悔改,讓以人為本的新經濟體系在社會中活現,共同締造不以物質為尚的新天新地。

經濟學家從不同的角度剖析是次金融海嘯,但經濟的根本是否應以大眾為考量,而非只考慮少數掌控經濟資源的大企業和大商賈的利益?經濟學研究資源分配,但資源分配不僅是經濟學的問題,也涉及社會公義。經濟一詞,本身具經世濟民的意思,因此如果透過經濟改革,令基層工人和低收入人士生活得到保障,才是當前急務。政府在政策施行上,應保障基層市民過具尊嚴的生活;企業也應發揮其社會公民角色,承擔社會責任;民間社會也應凝聚力量,抗衡競爭和分化的意識,與基層市民締造團結的網絡,共渡時艱。